本书还就中国的未来以及21世纪的美中关系和日中关系进行了交谈。中国在国际社会中应发挥的作用，今后将会愈来愈大。可以说，这是不言而喻的道理。本书如果能对汉语圈的读者、特别是对将承担下一代重任的青年们起到某种精神食粮的作用，我将无比高兴。

本书还就中国的未来以及21世纪的美中关系和日中关系进行了交谈。中国在国际社会中应发挥的作用，今后将会愈来愈大。可以说，这是不言而喻的道理。本书如果能对汉语圈的读者、特别是对将承担下一代重任的青年们起到某种精神食粮的作用，我将无比高兴。

我在少年时期，即有一种印象，欧洲是个很小又很远的地方。法国诗人瓦莱里曾叹惜说：“欧洲只不过是欧亚大陆的一块小海角呵！”然而这“海角”十分美丽而富饶，是一片生长着鲜花绿草的花园。尤其在精神领域里，这“海角”从来都是人文荟萃之所，世世代代聚集着那么多有世界影响和有历史影响的哲学家、科学家、诗人、音乐家、画家⋯⋯每个世纪都向人类贡献出许多“精神精英”。 研究欧洲文明的发展史时，每每有一种很深刻的印象，她是那样阶段分明而又具有历史的连续性，时代变化的轨迹、频率十分清晰；把欧洲文明发展中的不可忽视的因素凸显出来，可以有助于更深入地认识我们自己的历史和现实——我以为这当是我们治欧洲史的用心所在。

《科学与哲学的对话 (2)》内容简介：这是“狄德罗论坛”发言的结集。“狄德罗论坛”是由巴黎第七大学——德尼·狄德罗大学定期举办的讨论会。其组织者是法国的生命研究中心和狄德罗学会。倡导者是在法国巴斯德学院进行病毒遗传学研究的生物学和哲学博士帕斯卡·努韦尔。讨论会的参加者为法国的哲学家和科学家以及涉足新科学、新思潮研究的专家、学者。 当精神病理学已经进入分子阶段时，科学家们置疑，人们真的了解精神病的本质吗？真的会有新的疾病吗？应该克隆人吗？如果可以克隆动物，那么动物还用有性行为和性特征吗？人类该如何完成其生物身份和社会身份的统一？这些都是新世纪人类共同面对的问题。“狄德罗论坛”为科学家、哲学家、医学家提供了论证各自观点的舞台，他们的观点触及了问题的关键，为大家提供了深入思考的途径。

西方近代以来的历史哲学，业已发展出关注历史存在的“思辨的历史哲学”、以历史认识为指向的批判或分析的历史哲学、叙事主义的历史哲学等诸种形态，这些不同形态的历史哲学可以会归于普遍历史的叙事。立足于古今中西之争的视野，本书阐发并建构文明论的历史哲学，以回应百年未有之大变局。所谓文明论的历史哲学即以多元文明为视域来观照人类历史。成果从历史普遍性、历史进程、世界秩序和历史意义三个层面阐发文明论的历史哲学，分为三编。 第一编为历史普遍性的重构。对于西方近代以来历史叙事中的“普遍历史”理念（这一理念贯穿在诸种形态的历史哲学之中）进行检讨，揭示其构造“普遍性”的方式，聚焦于其超越的普遍性及其脱嵌式构造所关联着的均质化和同一性机制，展现西方近代历史哲学的文明论背景。对于其内蕴的进化论、目的论的单线思维予以批判转化，揭示其与近代西方的殖民扩张、帝国体系的关联。根源于基督...(展开全部)

1， 作者为法国著名作家、历史学家和思想家，法兰西学术院院士。他跟托克维尔齐名，与泰纳一道被认为是十九世纪法国思想史上的两位理论巨人，对当时的法国知识分子有深远的影响，是罗曼·罗兰*崇拜的作者，他的著作是戴高乐将军的枕边书。 2， 这是作者在写作和日常生活中沉思的结果，也是他与友人精神碰撞的产物。书中借三位虚构的哲学家之口，采用对话形式，对社会、政治、人生、宗教和伦理进行了哲理思辩和探讨。行文通俗易懂，语言机智风趣，充满睿智，却又不乏温情。 我权衡再三，最终决定向认真的读者呈现这本为他们而写的书。对于那些学识浅陋的人而言，类似的胡思乱想也并无害处：在他们眼里，这些呓语毫无意义。而那些通晓哲学之士很快就会明白，我*的目的就是引人思考一些问题；如果对这些问题视而不见，就是蔑视真理。——作者

目录： 前言 演讲与答问 儒家人文精神与文明对话 答听众问 儒家人文关怀与大学教育理念 对话与访谈 儒家传统的现代转化 儒家传统及其现代取向 回应与创新 第四座桥与三种思潮互动——余秋雨、杜维明对话 著述辑录 孔子仁学中的道学政 儒家第三期发展的前景问题 从身心灵神四层次看儒家的人学 家庭、国家与世界——全球伦理的现代儒学探索 轴心文明与儒家传统 评论小辑 杜维明与儒家传统的现代转化 论杜维明的文化哲学思想 儒家的盛宴——记杜维明先生岳麓书院讲学 一阳来复 一场有意味的讲学